Khoa học phục vụ cho con người trên mọi nhu cầu, nhờ sự tiến bộ của khoa học đem lại cho con người những tiện nghi, tiện lợi rút ngắn thời gian, không gian. Khoa học đối với con người thật là vạn năng.
Mục đích của Phật học là gì?
Con người sống say chết ngủ, ta không biết từ
đâu đến và sau khi chết về đâu? Và làm thế nào để thoát khỏi cái vòng sống chết
đó? Tất cả con người không ai giải thích được, dù cho khoa học có tiên tiến đến
mức nào cũng không giải thích được ba câu hỏi này.
Ba câu hỏi này thuộc về tâm linh, khoa học không thể giải quyết được.
Nhưng đối với Phật giáo thì giải đáp được.
Mục đích của Phật học là suy tìm về tâm
linh. - Khoa học làm cho con người đầy đủ sự sung mãn về vật chất. Nhưng về tâm
linh thì không giải quyết được. Khoa học làm cho con người lo sợ và bất an đau
khổ.v.v...
Phật học nhắm thẳng vào tâm linh con
người. Đạo Phật xây dựng con người lòng từ bi, trí tuệ, bình đẳng, từ bỏ tham,
sân .si…
Đối với đạo Phật con người có thể nghèo
thiếu nhưng tâm linh yên vui, đạo Phật đem lại con người lòng thương yêu trí
sáng suốt.
b é a
Khi còn là Thái Tử Đức Phật luôn băng khoăn thắc mắc về kiếp con người
với ba câu hỏi:
a/ Con người từ đâu đến?
b/ Sau khi chết đi về đâu?
c / Làm sao con người ra khỏi sanh tử luân hồi?
- Khi chứng đạo Phật mới giải tỏa được ba câu hỏi trên.
- Canh một Phật chứng: Túc mạng minh, thấy rõ mình và chúng sanh vô số
kiếp về trước.
- Canh ba Phật chứng thiên nhãn minh: Phật thấy hằng ha sa thế giới,
thấy con người đi trong lục đạo luân hồi do nghiệp dẫn.
- Canh 4, và canh 5 Phật chứng: Lậu tận minh, đức Phật tìm ra được nguyên
nhân của con đường sanh tử và phương pháp dứt trừ sanh tử. Đó là pháp dứt trừ
phiền não.
b é a
SỐNG
Phần đông chúng ta ai cũng
đều muốn có một cái chết an ổn, nhưng một điều cũng hiển nhiên không kém, đó là
không thể hy vọng chết một cách thanh bình nếu đời sống của ta đầy những bạo
hành, hoặc nếu tâm ta thường dao động vì những cảm xúc mạnh như giận dữ, ái
luyến hay sợ hãi. Bởi thế nếu chúng ta muốn có một cái chết tốt đẹp, thì ta
phải học cách sống cho tốt đẹp, nếu ta mong có được một cái chết an bình, thì
ta phải đào luyện ngay từ bây giờ, sự bình an trong tâm ta, và trong lối sống
của ta. (Lời của Dat Lai Lat Ma).
b ] a
CHẾT
Vào lúc chết, những phản ứng
theo thói quen của ta thường thắng lướt để hướng dẫn tái sanh. Cũng vì lý do
này, phát sinh chấp thủ mãnh liệt đối với tự ngã, vì người ta sợ tự ngã của
mình đang biến mất. Sự chấp thủ nầy là dây nối ở khoảng giữa hai đời sống ước
muốn có một cái thân xác mới, là cái nhân để tạo ra thân trung ấm./.
Phiền não vô biên thệ dứt trừ
Pháp môn tu học chẳng còn dư
Chúng sanh nguyện độ bờ kia đến
Phật đạo cùng nhau chứng trí như
b é a
0 nhận xét:
Đăng nhận xét