THIỀN CHỈ-THIỀN QUÁN

  THIỀN   : Thiền : tư duy, đốt cháy, pháp diệt phiền não, pháp thực hành tiêu diệt phiền não.            Thiền có hai loại thiền chỉ và t...

BA NGHI BỐN NGẠI TRONG PHÁP MÔN NIỆM PHẬT

  BA NGHI BỐN NGẠI TRONG PHÁP MÔN NIỆM PHẬT           1/ Ba nghi : Người niệm Phật có ba hoài nghi khiến cho không được vãng sanh Tịnh độ...

NGŨ MINH TRONG GIÁO LÝ ĐẠO PHẬT

  NGŨ MINH TRONG GIÁO LÝ ĐẠO PHẬT           Đối với một vị hoằng pháp phải có đủ ngũ minh, thì sự nghiệp hoằng pháp mới thuận lợi thành cô...

NHÂN MINH LUẬN TRONG GIÁO LÝ PHẬT GIÁO

  NHÂN MINH LUẬN TRONG GIÁO LÝ PHẬT GIÁO           Đối với người hoằng pháp trong Phật giáo, nhân minh luận là môn không thể thiếu để trợ ...

TINH THẦN NHẬP THẾ CỦA ĐẠI THỪA PHẬT GIÁO

    TINH THẦN NHẬP THẾ CỦA ĐẠI THỪA PHẬT GIÁO            Theo tác giả Hoàng Thi Thơ: “Xuất thế là một xu hướng chung của nhiều tôn giáo đư...

MỤC ĐÍCH CỦA NGƯỜI TU ĐẠO GIẢI THOÁT

  MỤC ĐÍCH CỦA NGƯỜI TU ĐẠO GIẢI THOÁT Chủ đích của người tu theo đạo Phật là đạt đến sự giác ngộ chứ không phải cầu sự sống lâu. Nên đạo ...

CÔNG VÀ ĐỨC

  CÔNG VÀ ĐỨC           “ Nội cần khắc niệm chi công; ngoại hoằng bất tranh chi đức ”         Bên trong siêng công tu học ; Bên ngoài to...

DO ĐÂU MÀ CÓ THÂN ĐỜI SAU

  DO ĐÂU MÀ CÓ THÂN ĐỜI SAU             Sở dĩ có thân là do nghiệp chướng trói buộc, đã bị nghiệp chướng trói buộc thì không thể nào tránh...

THỨC TÂM-TÙY NGHIỆP-TAM HỮU-KIẾP

  Các danh từ Phật học : Thức tâm,  Tuỳ nghiệp,  Tam hữu,  kiếp :           Nếu đọc kinh Phật mà không hiểu hết từ trong Phật học, thì kh...

CÓ HAI THỨ KHÔNG BAO GIỜ MẤT

  CÓ HAI THỨ KHÔNG BAO GIỜ MẤT ĐÓ LÀ TỘI VÀ PHƯỚC Khoa học đưa ra định luật : “ Bảo tồn năng lượng ”   tức mọi sự vật không có thứ gì mấ...