NIỆM PHẬT ĐỂ ĐƯỢC VÃNG SANH
Niệm Phật để được vãng sanh phải có tâm
hiền thiện. Tất cả tai hoạ từ phiền não phát sanh, từ vọng tưởng mà sanh khởi,
từ phân biệt chấp trước mà thành. Nếu tâm thanh tịnh thì những tai nạn tiêu
trừ.
Ngoài không chấp tướng, trong không động
tâm là tiêu chuẩn của tâm thanh tịnh. Muôn kinh vạn quyển đều hướng dẫn điều
này. Nếu thật sự buông bỏ được mọi duyên, không tự tư tự lợi, niệm Phật từ một
ngày đến bảy ngày thì thành công. Người nào tin sâu nguyện thiết, thì tự nhiên
cảm ứng hiện tiền, công phu thành tựu.
Kinh Bát Nhã sáu trăm quyển rút gọn có
ba chữ cơ bản và quan trọng “Bất khả đắc” (không thể lấy được), đó là chân
tướng, là sự thật. Nếu có sở, có đắc, có cái để mình lấy được, đạt được thì là
vô minh, là vọng tưởng. Nếu hiểu tất cả pháp đều không thể được, năng sở đều
không, thì quí vị hành giả sẽ giải thoát. Nguyên nhân khiến chúng ta không
buông được là vì nhìn không thấu, tức vô minh ngăn che. Có năng có sở bị ràng
buộc cho nên lo âu sợ hãi, phiền muộn đau khổ, công phu không đắc lực. Vọng
tưởng còn thì sanh tử không chấm dứt. Phật dạy: “Hết thảy pháp đều không”, ngạn
ngữ có câu: “Sanh chẳng mang đến, chết chẳng mang theo”. Vậy tại sao ta chiếm
hữu để làm gì?
Phật dạy: “Nhất thiết chư pháp, nhân
duyên sở sanh, vô hữu tự tánh, đương thể tức không, liễu bất khả đắc” (Hết thảy
các pháp do nhân duyên sanh, chẳng có tự tánh, đương tức không, trọn chẳng thể
được). Không chỉ các vật ngoài thân chẳng thể được mà ngay cả thân thể này cũng
chẳng thể được.
Phần đông các người niệm Phật vãng sanh
là những người 70-80
tuổi, vì họ nhìn thấy nhiều, từng trải nhiều, biết hết sự việc trong thế gian
đều là hư ảo, không thật, đã trải qua những cảnh thuận nghịch trong cuộc đời,
trong thời gian dài sẽ chán chường cho cuộc sống, chán ghét cuộc sống, không
muốn ở lại thêm nữa, đến lúc ấy họ sẽ buông hết, đây là yếu tố quan trọng để
được vãng sanh. Nếu thấy thế gian này đẹp đẽ, đáng yêu thì sự ham sống sẽ làm
họ không buông được. Họ không buông thì công phu không đắc lực -
trong Phật pháp nói giác ngộ là giác chỗ điều này.
Người mà niệm Phật được vãng sanh phải
có hai điều kiện:
1/
Là lòng tin phải chân thật, tâm nguyện phải thiết tha. Gọi là “Chân tín, thiết
nguyện”
2/ Là “Buông bỏ vạn duyên”.
Đủ hai điều kiện này chắc chắn vãng sanh. Thiếu một trong hai điều kiện
này chưa chắc được vãng sanh.
Tuy chúng ta có lòng tin chân thật, tâm nguyện tha thiết vãng sanh,
nhưng trên thế gian này vẫn còn nhiều việc chưa buông được. Ví như các việc còn
vương vấn, còn dính mắc, còn ân oán. Ví như có người nào đó ân nghĩa chưa đền
đáp được. Người kia có thù oán với tôi, tôi chưa trả thù xong. Như vậy khó vãng
sanh được. Phật A Di Đà không đợi ta trả ơn xong, trả thù xong rồi mới tiếp dẫn
chúng ta được sao? Không có lẽ nào như vậy. Vì thế hãy nhất định phải buông hết
những thứ thị phi, nhân ngã, ngũ dục, lục trần, trong tâm phải trống rỗng, mãy
trần không nhiễm.
Niệm Phật nhiều hay ít không đặt thành vấn đề, nhưng điều quan trọng
phải quyết buông cho hết những thứ nói ở trên.
Nếu ta không buông được, lòng tin không chân thật, tâm nguyện vãng sanh
không thiết tha, dù mỗi ngày niệm mười vạn danh hiệu Phật cũng không thể vãng
sanh.
Đức Thế Tôn đã khuyên bảo chúng ta: «Tiền tài, sắc đẹp, danh vọng,
ăn uống, ngủ nghỉ là gốc rễ của sự sa đọa, dẫn chúng sanh đi trong con đường
sanh tử khổ đau. Nếu phạm vào một trong năm thứ thì khó vãng sanh ». Như
vậy Phật A Di Đà muốn kéo cũng không kéo nổi chúng ta lên thế giới cực lạc
được.
---------—]–-------
0 nhận xét:
Đăng nhận xét