Hiện nay câu lục tự Di Đà
nhiều chổ nhiều nơi đọc và niệm không đồng nhau: Có nơi đọc Nam mô A Di Đà Phật, có chổ đọc Nam
Xét về đúng hay sai thì
không có bên nào đúng mà cũng không có bên nào sai. Vì A Di Đà Phật hay A Mi Đà
Phật là một từ quy ước của một một địa phương, một quốc gia hay một tập
thể đã quy định và đã quen dùng với một
nhóm từ nào đó, thì đối với địa phương đó, quốc độ đó, tập thể đó áp dụng gọi
là đúng là hợp, mà đối với địa phương khác quốc độ khác, tập thể khác thì sai.
Tuy đọc khác nhau nhưng đồng chung một sự dụng công và cùng đạt đến mục đích
như nhau. Ví dụ người Việt Nam màu đen đọc là đen, người Mỹ, Anh đọc là black,
hoặc màu trắng Việt Nam đọc là trắng, Người Mỹ , Anh đọc là white. Hai âm tiết của hai quốc gia đọc khác
nhau, nhưng đồng hiểu một ý nghĩa như nhau.
Như vậy, A Di Đà Phật hay A Mi
Đà Phật hoặc 6 chữ hay 4 chữ không bên nào sai cũng không bên nào đúng. Xét
nguyên gốc và trọn câu Phật hiệu ta phải đọc là : Nam Nam
Danh từ hay ngôn ngữ là quan
trọng cần thiết để trao đổi, để thông tin với nhau, nhưng quan trọng hơn là sự
dụng công mới đem lại sự an lạc, sự tỉnh thức sự giải thoát của mỗi người. Sau
đây là một mẫu chuyện minh chứng cho sự dụng công quan trọng hơn âm tiết.
Ở xứ Tây Tạng có một cụ
già sống một cuộc sống cô quạnh, cuộc đời bà có chồng có con, nhưng chồng con
cũng xa bà về nơi chín suối. Bà sống một mình trong một túp lều tranh khổ sở
buồn quạnh thiếu thốn cả vật chất lẫn tinh thần. Cuộc đời bà không có hạnh
phúc, bà than thân trách phận xấu số của mình. Buồn cho số phận hẩm hiu muốn
chết không được mà sống không yên. Một hôm nọ có một vị thiền khách đi ngang
qua và ghé nhà bà. Bà đem lòng mình tâm sự với vị thiền khách, vị thiền khách
nghe hoàn cảnh của bà cũng thương tâm cho số phận, nhưng không biết gì hơn an
ủi bà những câu chúc phúc và khuyên bà nên chuyên tâm trì niệm câu thần chú
linh thiêng, một cách chân thành và tha thiết thì cuộc đời bớt khổ. Vị thiền
khách khuyên bà ngày đêm luôn trì tụng câu chú : Om Ma Ni Bat Me Hum. Việt Nam
Rồi một thời gian có một vị
thiền khách khác cũng đi ngang qua vùng nhà bà ở, vị thiền khách này nhìn thấy
một ngôi nhà lại có phát ra ánh sáng, đoán rằng nhà này phải có một vị chân tu
mới phát ra thoại tướng như vậy. Vị thiền khách vào nhà bà xem xét tình hình,
nhưng không thấy vị tu sĩ nào chỉ thấy một cụ già, và qua đôi lời thăm hỏi được
bà cho biết hoàn cảnh xưa và nay của bà cho vị thiền khách nghe. Vị thiền khách
khi nghe bà đọc câu chú sai một chữ bèn nhắc bà đọc lại cho đúng. Bà được vị
khách khuyên nhắc bà cảm ơn, nhưng lần này bà đọc tâm không định và hạt đậu lại
không nhảy nữa. Khi vị thiền khách ra đi một đổi nhìn lại ngôi nhà của bà thì
không thấy thoại tướng hào quang như trước nữa, vị thiền khách biết rằng tại
mình nên làm bà ta mất sự tin tưởng và chú tâm. Vị thiền khách trở lại nói, tôi
thử sự tin tưởng và hành trì của bà chứ câu chú bà đọc trước kia là đúng đấy,
nói xong vị thiền khách đi và bà hành trì trở lại như trước thì hạt đậu tự nhảy
vào lon và ánh sáng từ ngôi nhà phát hiện trở lại.
Để cho chúng ta thấy âm điệu là
một phần quan trọng, nhưng quan trọng hơn để đạt được sự thành quả là việc dụng
công trong việc hành trì pháp môn. Vậy chúng ta đừng quan tâm lắm câu dài câu
ngắn mà hảy xem lại chính mình có được miên mật thành khẩn nhất tâm chưa ? ./.
0 nhận xét:
Đăng nhận xét