Xưa nay 80 hiếm thấy, 100 tuổi được mấy ai? Hôm nay
trong cảnh xế chiều này, chính nên buông
bỏ những điều ấp ủ ở trong lòng, nhìn thấu thế gian rõ ràng là tuồng hí kịch có
gì chắc thật, chỉ lấy một câu A Di Đà Phật tiêu khiển tháng ngày, chỉ lấy thế
giới Cực lạc phương tây làm quê hương nhà mình. Nay ta niệm Phật, sau này sẽ
sanh tây phương, sao được may mắn như thế? Phát khởi tâm vô cùng hoan hỷ, chớ
sanh phiền não. Nếu gặp việc không như ý, liền xoay chuyển tâm tư, một tiếng
niệm Phật này mau chóng niệm lên. Lại hồi quang phản chiếu, ta là người trong
thế giới Phật A Di Đà, tại sao có sự thấy biết giống như người thế tục? Đổi
giận làm thành mừng, nhất tâm niệm phật. Đây là pháp môn đại giải thoát, đại an
lạc của bậc trí tuệ./.
Trích Niệm Phật Chỉ Nam
{—]–{
Phàm người
niệm Phật không cần trang nghiêm dáng vẻ, chỉ quý chân thật tu hành. Cư sĩ tại
gia không nhất định phải thế phát xuất gia, người còn tóc có thể thường niệm
phật, không nhất định phải đánh chuông gõ mõ, người ưa yên tĩnh vẫn có thể lặng
lẽ niệm Phật, không nhất định phải nhóm họp đông đúc. Người sợ việc vẫn có thể
đóng cửa niệm Phật, không nhất định vào chùa nghe kinh. Người biết chữ vẫn có
thể y theo lời dạy niệm Phật. Hành hương ngàn dặm, chẳng bằng ngồi yên trong
nhà mà niệm Phật. Cung phụng thầy tà, chẳng bằng hiếu thuận cha mẹ mà niệm
Phật. Kết giao rộng với bạn ma, chẳng bằng riêng mình thanh tịnh mà niệm phật.
Gởi trước giấy vàng mã cho đời sau, chẳng bằng hiện tại làm phước mà niệm Phật.
Hứa nguyện dâng cúng trả lễ, chẳng bằng hối lỗi sửa đổi mà niệm Phật. Học tập
văn thơ ngoại đạo chẳng bằng không biết một chữ mà niệm Phật. Không biết mà
luận bừa lý thiền, chẳng bằng chân thật
trì giới niệm Phật. Mong cầu sự linh thông của yêu quỷ, chẳng bằng tin đúng
nhân quả mà niệm Phật. Nói tóm lại, tâm ngay thẳng diệt trừ điều ác, niệm Phật
như thế gọi là Thiện nhân. Thâu nhiếp tâm, trừ tán loạn, niệm Phật như thế gọi
là Hiền nhân. Tỏ ngộ tâm, đoạn dứt mê lầm, niệm như thế gọi là Thánh nhân./.
{—]–{
Pháp môn niệm Phật không luận nam, nữ, Tăng tục,
không luận sang hèn, ngu trí, ai cũng có thể niệm Phật được.
Nếu người giàu có đầy đủ vật dụng, phải nên niệm
Phật. Nếu người bần cùng nhà nhỏ của ít, phải nên niệm phật.
Nếu người có con thì việc hương khói có người, thì
phải nên niệm Phật. Nếu người không con một mình tự do, thì phải nên niệm
Phật..
Nếu người có con hiếu thảo an ổn tiếp nhận sự cung
phụng, thì phải nên niệm Phật. Nếu người có con ngỗ nghịch khỏi phải yêu
thương, thì phải nên niệm Phật.
Nếu người không bệnh tật, thân thể khỏe mạnh phải
nên niệm Phật. Nếu người có bệnh, gần kề vô thường, phải nên niệm Phật..
Nếu người tuổi già thời gian không còn nhiều, phải nên niệm Phật.Nếu người trẻ tuổi tinh
thần sáng láng, phải nên niệm Phật.
Nếu người rảnh rang, tâm không phiền lụy, phải nên
niệm Phật. Nếu người bận rộn tranh thủ thời giờ rảnh, phải nên niệm Phật.
Nếu người xuất gia tự tại rảnh rang, không bị thế sự
ràng buộc phải nên niệm Phật. Nếu người tại gia biết nhà lửa, bất an ràng buộc
phải nên niệm Phật.
Nếu người thông minh hiểu rõ Tịnh độ, phải nên niệm
Phật. Nếu người ngu khờ chẳng có tài năng phải nên niệm Phật.
Nếu người trì giới giữ luật do Phật chế định phải
nên niệm Phật. Nếu người xem kinh, kinh là lời Phật nói phải nên niệm Phật. Nếu
người tham thiền, thiền là tâm Phật, phải nên niệm Phật. Nếu người ngộ đạo, ngộ
phải cần có sự ấn chứng của Phật, phải nên niệm Phật.
Khuyên khắp mọi người gấp rút niệm Phật vãng sanh
chín phẩm, hoa nở thấy phật, thấy Phật nghe pháp, rốt ráo thành Phật, mới hay
tâm mình xưa nay là phật.
Chỉ xưng niệm tôn hiệu liền trở thành quy kính sáu
chữ bốn chữ thật không khác biệt, chỉ vì lâu ngày nên trong giáo pháp sanh
nhiều tệ đoan, trở nên khinh lờn, khua chuông gõ trống, như xướng như ca, tán
tụng thét gào tợ như chữi mắng, khiến cho chư thiên nghe phải buồn bả. Nếu tụng đọc như thế, phước ít tội sanh, vì
tâm khinh lờn, không cung kính, xưng niệm đùa giỡn. Phàm tình chưa hiểu, kẻ
sáng suốt cần phải biết rõ./.
0 nhận xét:
Đăng nhận xét