Trong các tự viện câu A Di Đà Phật hay Nam
Bắt đầu từ lục tự Di Đà, một pháp môn
tu tập đặc biệt đơn giản bằng cách chuyên trì thánh hiệu Phật A Di Đà của tông
Tịnh độ. Nam
Dựa
trên nền tảng Tín, Hạnh , Nguyện các hành giả phát Bồ đề tâm, nổ lực niệm danh
hiệu Phật, niệm đến nhất tâm bất loạn từ một ngày cho đến bảy ngày thì quyết
định được vãng sanh về thế giới Cực Lạc Phật A Di Đà.
Để trợ duyên cho việc
niệm danh hiệu Phật không gián đoạn, ngoài các thời khoá tu tập, chư vị tổ sư
đã dùng tiếng niệm Phật thay thế cho các từ thông dụng khác trong khi giao
tiếp. Dần dần hình thành thuật ngữ A Di Đà Phật hay Mô Phật, có ý nghĩa đa dạng
tuỳ vào những tình huống sai biệt mà có những ý nghĩa khác nhau.
Khi chư tăng gặp nhau, sau cái
xá chào là câu A Di Đà Phật hay Mô Phật, tiếng niệm Phật có ý nghĩa xin chào,
xin chào một vị Phật tương lai, hay thân mật và đơn giản lâu ngày không gặp
nhau. Khi chợt nghe ai gọi tên mình, thay vì trả lời tôi đây, có tôi đây, hoặc
vâng, hoặc dạ v.v. . thì hành giả chỉ cần A Di Đà Phật hoặc Mô Phật là đủ rồi.
Để được hầu chuyện với các bậc
tôn túc trưởng thượng thì tiếng Mô Phật hay Nam mô A Di Đà Phật hoặc A Di Đà
Phật là lời đầu tiên trong việc thưa hỏi, hoặc để trả lời, trong trường hợp này
tiếng niệm Phật giúp cho việc thưa hỏi thêm phần cung kính. Chư
tôn túc dặn dò điều gì, sai bảo điều gì, thay vì dạ, vâng đệ tử nhất nhất mô
Phật, tiếng niệm phật nhỏ ấm, biểu hiện sự tuân phục.
Trong
một buổi lễ hội Phật giáo có tính cách hành chánh, để mở đầu buổi lễ, hoặc để
tuyên bố lý do, hoặc lời khai từ, lời đạo từ, lời cảm tạ. Từ vị xướng ngôn viên
cho đến vị chủ toạ, hay các vị phát biểu
chúng ta đều thấy, lời đầu tiên được mở đề là Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni
Phật, hay Nam mô A Di Đà Phật được sử dụng không thể thiếu trong một cuộc lễ.
Những câu niệm Phật cầu gia bị cho đến câu niệm Phật để khai đề đã làm cho buổi
lễ tăng phần trang nghiêm, thánh thiện và long trọng. Ngoài Quốc kỳ, đạo kỳ ,
câu niệm Phật rất cần cho các vị có chức sự trong buổi lễ mỗi khi phát biểu bài
nói của mình.
Mỗi khi chư Tăng nhận
lãnh sự cúng dường của tín đồ, không
bằng lời lẽ dài dòng, như cảm ơn cảm tạ, hay hồi hướng hoặc chúc phước v.v mà
chỉ chấp tay niệm Mô Phật, Nam mô A Di Đà Phật, tiếng niệm Phật mang hàm ý đa tạ,
xin hồi hướng công đức cho thí chủ, kẻ còn được phước, kẻ thác siêu thăng v.v
Khi mình được khen tặng, được
cổ vũ của mọi người, thì hành giả chỉ chấp tay mô Phật, mô Phật có nghĩa là xin
cảm ơn, xin cảm ơn rất nhiều v.v..
Khi thỉnh cầu trên chư tôn
túc một việc gì. Chư tôn túc biểu hiện đồng ý
chấp nhận sự thỉnh cầu của gia chủ, bằng câu A Di Đà Phật , hoặc mô phật.
Ngược lại những trường hợp
không thể tin nổi, không thể thực hiện được, thì hành giả xá dài và dùng tiếng
niệm Phật mô Phật hoặc A Di Đà phật để từ thác hoặc không đồng tình.
Đặc biệt trong những lúc nguy
cấp, hoảng hốt, tai nạn xảy đến bất thần, tiếng cầu cứu là tiếng Mô Phật .
Trên đây là nói một số
trường hợp chúng ta thường gặp dùng câu A Di Đà Phật từ xưa đến nay, mang nhiều
ý nghĩa tình huống khác nhau nào là : khẳn định, phủ định, vui buồn, lo sợ, thong thả hay khẩn cấp, thưa hỏi, trả lời, cảm
ơn, chúc nguyện v.v đều chỉ sử dụng một từ A Di Đà Phật. Có thể nói câu A Di Đà
Phật là một mật ngữ. Một từ được đưa ra không nói hết được ý nghĩa của tình
huống, mà đối phương cảm nhận được thâm ý của người muốn nói. Cho nên A Di Đà
Phật được thâu gồm ba ý nghĩa là Vô lượng Quang
( Trí Tuệ vô lượng ) Vô lượng Thọ ( tuổi thọ dài lâu ) và vô Lượng Công
đức ( phước đức vô lượng ). Ba ý này chúng ta có thể hiểu, thời gian bất tận,
không gian vô cùng, sự tồn tại của câu
thánh hiệu A Di Đà không bao giờ phai mờ
trong tâm trí của mọi người.
Như vậy Mô Phật đã trở thành khẩu ngữ của hành
giả tu pháp môn tịnh độ. Là một thuật ngữ phong phú về ý nghĩa, linh động khi
sử dụng đa dạng trong sự diển đạt. Mô Phật đã trở thành nét bản sắc văn hoá đặc
thù và độc đáo của đạo Phật, mọi lúc mọi nơi đều niệm Phật là cách hay nhất để
gieo trồng hạt giống Phật vào đất tâm của mọi người./.
d Y c
Trì giới để trị thân, trì danh hiệu Phật để
trị tâm, trì lâu thì tâm thuần thiện, niệm Phật lâu thì tâm không .
Pháp môn tịnh độ cầu nguyện
vãng sanh, không những vượt khỏi Ta bà khổ mà sanh Tây phương một đời làm Phật.
Là pháp đón siêu trong đón siêu,
phương tiện trong phương tiện, liễu pháp trong liễu pháp, cứu cánh trong cứu
cánh, là pháp môn bình đẳng.
d Y c
Kinh Tam Muội Đức Quán Thế Âm xác quyết
rằng : Pháp môn niệm Phật Tam Muội là
pháp thành Phật. Pháp môn niệm Phật Tam Muội là pháp chứng Vô thượng Chánh đẳng Chánh Giác, là
pháp thâm nhập cảnh giới bất tư nghì của chư Phật, là pháp mở bày tỏ ngộ tri
kiến Như Lai, là pháp cứu độ tất cả chúng sanh, là pháp siêu việt hết thảy hý
luận cùng thiên kiến nhị thừa.
0 nhận xét:
Đăng nhận xét