Nguyên nhân con người hiện diện trên cõi đời này chính là do chấp thủ mà ra, chấp thủ còn có tên chấp trước, nắm giữ, bám víu, có bốn loại chấp:
1/ Dục thủ: Là nắm giữ năm
dục: Sắc, thanh, hương, vị, xúc, gọi là năm dục công đức hay gọi năm dục trưởng
dưỡng. Vì năm dục này làm tăng trưởng lòng ham muốn.
2/ Kiến thủ: Nắm giữ một
quan niệm lý thuyết, ý kiến, tư duy, tư tưởng cho là duy nhất, ngoài ra đều sai
lầm cả. Binh vực tới cùng, đánh nhau chết bỏ vì nó. Nhiều khi thấy sai, nhưng
lỡ theo nó từ lâu nên ta không thể buông bỏ, vì tình cảm, vì tự ái, vì thể diện
v.v... Sự cuồng tín không cho ta vượt ra được, Một điều sai khi được nhiều
người nói và được lặp lại nhiều lần, thường dễ lung lạc tâm ý ngay cả lúc đầu
người ấy không tin. Như câu chuyện bà mẹ Tăng Sâm, nghe đồn con mình giết
người, lúc đầu bà còn bình tĩnh ngồi dệt cưỡi, cả quyết không có chuyện đó,
nhưng nghe đến lần thứ ba bà hốt hoảng tuôn chạy.
3/ Giới cấm thủ: Khư khư giữ
chặt một giới cấm không đưa đến giải thoát, tự trói buộc mình. Giới luật Phật
chế là để ta giải thoát ngay trong hiện tại (anh chàng chấp đống xương là con
mình).
4/ Ngã luận thủ: Chấp chặt
lý luận về ngã cho rằng nhất định có ngã, vì có yêu “cái ta” nên mới nắm giữ, bảo tồn nó không
cho mất.
Khi đã có một thủ thì bao gồm cả bốn
thủ. Ví dụ tu ép xác khổ hạnh cầu mong lên trời.
1-
Ép
xác khổ hạnh là giới cấm thủ.
2-
Cho
rằng Trời là cõi duy nhất phúc lạc tối thượng là Kiến Thủ .
3-
Sự
ham muốn lên trời là Dục Thủ.
4-
Cho
rằng lý thuyết của mình là đúng là Ngã luận thủ.
b ] a
0 nhận xét:
Đăng nhận xét