TRUYỀN THỐNG THỜ XÁ LỢI
Có các loại xá lợi như sau 1/ Xá lợi toàn thân – 2/ Xá lợi toái thân –
Xá lợi sanh thân – 3/ Xá lợi Pháp thân -4/ Xá lợi thọ dụng.
1/
Cả toàn thân khi còn sống, cũng như sau khi chết không tan hoại, như nhục
thân của ngài Lục Tổ Huệ Năng Trung quốc, hay xác thân không hoại sau khi thị tịch
của các Dalai lama Tây Tạng; hai chú cháu thiền sư Vũ Khắc Minh ở miền Bắc Hà Nội
Việt Nam xem như xá lợi toàn thân.
2/ Xá lợi toái thân là sau khi
thiêu xác mọi thứ đều cháy hết còn lại một số không cháy được cô đọng bởi xương
và thịt lưu lại, gọi là xá lợi. Xá lợi này Phật có nhiều, các bậc chân tu đắc đạo,
các thiền sư đều có.
3/ Xá Lợi sanh thân, tức thân thể
lúc còn sống do công năng tu hành đức độ của các bậc chân tu, nhất là Phật và Bồ
tát thân thể hiện còn sống là sanh thân xá lợi. Vì năng lượng tâm từ của Phật,
Bồ tát, ngài Dalai Lama mỗi khi xuất hiện ở đâu thì nơi đó an lành, mọi người
nhìn thấy cảm nhận được sự bình an trong nội tâm .
4/ Xá lợi pháp thân là kinh điển lời
Phật dạy để lại kết thành kinh điển gọi là xá lợi Pháp thân.
5/ Thọ dụng pháp thân là những vật
dụng khi còn tại thế Đức Phật thường dùng còn lưu lại sau khi nhập diệt gọi là
Xá lợi thọ dụng, như Bình bát, Y, cây bồ đề nơi Phật chứng đạo, tòa ngồi v.v...
Xá lợi là sự sống ngưng đọng trong cái chết, và cái chết
thăng hoa trong sự sống. Xá lợi của Phật, được định nghĩa là được xông ướp bởi Giới, Định, Tuệ, và đó là ba đặc tính hoạt dụng
tượng trưng cho bậc giác ngộ đang còn sống. Có nghĩa là lễ kính xá lợi cũng giống
như lễ kính một bậc giác ngộ đang tại thế, Xá lợi vì thế trở thành một cái chết
hiện lên trong sự sống hay một sự sống hàm tàng trong cái chết. Xá lợi, do vậy
trở thành đối tượng quy kính thay cho sự hiện diện của Đức Phật một khi Ngài nhập
Niết bàn kết nối mối liên hệ này.
Như vậy về mặt bản chất Xá lợi là hiện
thân của Tam vô lậu học Giới, Định, Huệ là pháp thân biểu trưng cho Đức Phật.
Do vậy, có thể nói Xá lợi là biểu tượng của Đức Phật Niết bàn, có giá trị như Đức
Phật còn tại thế. Xá lợi là hiện thân của sự huân tu Giới, Định, Tuệ. Nói đến giá trị nội hàm của Xá lợi, trước hết
cần phải biết rằng, Xá lợi không phải phần tro cốt bình thường luôn luôn có sau
mọi đám hỏa thiêu, mà nó chỉ xuất hiện ở những trường hợp cá biệt, những người
có sự tu tập tinh tấn, và có sự đạt ngộ trên con đường tu tập. Đó là một thực tế
và điều này cũng đã được chứng thực trong kinh điển cũng như được ghi nhận
trong nhiều văn minh cổ.
Như thế,
trong tín ngưỡng phụng thờ Đức Phật và Xá lợi Phật không khác nhau, bởi đó là
hai mặt của cùng một chân lý giải thoát. Cái động và cái tĩnh, cái vô thường và
cái thường, sinh tử và Niết bàn. Trong ý nghĩa đó, Xá lợi là hiện thân của Đức
Phật, thể hiện triết lý “Tử nhi bất tử” ở thế giới phàm tình này.
( Trích
NSGN – 25/11/ 2019 – Hải Lạc-
Truyền Thống thờ Xá lợi – Thanh Hòa )
{]{
0 nhận xét:
Đăng nhận xét