NHỮNG MẪU CHUYỆN CẦN GHI NHỚ ĐỐT SÁCH TÌM CÂU TRẢ LỜI
Ngài Hương Sơn Trí Nhàn là người thông minh xuất chúng, học một biết mười,
học mười biết trăm, là người trong pháp đường của Ngài Quy Sơn . Ngài Trí Nhàn rất giỏi nhưng có mộng
sau này mình sẽ kế ngôi tổ, cho nên cố học cho giỏi .Một hôm ngài Quy Sơn nói
ta nghe ông thông minh đệ nhứt thử hỏi ông một câu : Trước khi cha mẹ sinh ra
ta là ai ? Ngài trả lời không được, Ngài nhờ Quy Sơn trả lời giùm, Ngài Quy Sơn
nói ta nói cho ông biết thì không lợi ích gì cho ông. Ngài về bèn đem hết sách
vở ra tìm câu trả lời, nhưng không có câu nào trả lời được, tức mình đem hết
sách vở ra đốt, vừa đốt vừa khóc, than rằng bánh vẽ không no người bụng đói ( học giả chứ không phải hành giả ). Ý học
của ngài là để thừa kế làm tổ, ngài bèn buông hết ý đồ tương lai làm tổ, bỏ
chùa ra đi với một chiếc nón một cây gậy, đi về đất Phần Dương của ngài Huệ Trung,
cất thảo am cuốc đất trồng rau sống qua ngày. Một hôm cuốc đất, lưỡi cuốc chạm
vào miếng mãnh sành vang lên tiếng. Ngài liền ngộ. Ngài bèn làm bài kệ có ý như
sau : Nếu hôm trước ngài Quy Sơn trả lời
giùm câu hỏi, thì không có ngày hôm nay. Ngài hướng về Quy Sơn đảnh lễ
tri ân.
Nếu tu học căn cứ trên văn tự thì
không có lợi ích gì cho mình. Ngài A Nan đa văn đệ nhứt vẫn mắt nạn như thường.
Cho nên kinh là lời Phật dạy là để hành chứ không phải để tụng là vậy. Mình làm
nhiều việc lợi ích cho giáo hội cho xã hội chỉ là cái phước nhân thiên, chứ
không phải là cái nhân giải thoát.
Tổ Bồ Đề Đạt ma qua Trung Hoa, nghe nói vua
Lương Võ Đế Tâm đạo mạnh mẽ, với ý đi tìm người có đại tâm nối dòng thánh đạo.
Khi gặp vua Lương Võ Đế bèn hỏi ngài Đại Ma, Trẫm làm nhiều chùa độ nhiều Tăng
như vậy có phước nhiều chăng ? Bồ Đề Đạt
Ma nghe hỏi vậy đánh giá tầm thường, trả lời với vua rằng không có phước gì hết.
Vua nghe vậy rất bất bình cho câu trả lời của ngài Đạt Ma. Còn ngài Đạt ma thì
hết hy vọng. Bèn đi về núi Tung sơn ngồi quay mặt vào vách 9 năm tìm người nối
nghiệp, mới gặp được Huệ Khả người thừa kế ngôi tổ vị thứ 2.
Vì công đức cúng dường xây chùa độ
Tăng là phước đức hữu lậu, phước đưa đến quả báo ở nhân thiên, chứ không phải
phước đưa đến giải thoát, nên ngài Đạt ma cho rằng tầm thường và không có phước
gì cả là vậy. Ví dụ hôm nay mình thấy có một cái nhà nguy nga đẹp đẽ nhưng trăm
năm sau nó là đống đỗ nát hoang tàn.
Như nhơn phụ trái, tiền giả tiên
khiên. Nhân nào quả nấy, có nợ, nợ nào đòi trước phải trả trước, không thể
tránh né được là vậy.
{—]–{
0 nhận xét:
Đăng nhận xét