ĐỪNG
ĐI THEO CẢM XÚC GHÉT,
THƯƠNG
MÀ TẠO NGHIỆP..
Sống
ở đời, ghét nhau khổ đã đành mà thương nhau lắm có khi càng khổ hơn, bởi thế
nhân gian thường nói: ''Thương nhau lắm, cắn nhau đau''! Trong giáo lý nhà
Phật, không có điều gì sinh khởi một cách ngẫu nhiên. Một niệm thương, một niệm
ghét xuất hiện nơi tâm đều do nhân duyên hội tụ. Chúng không phải tự nhiên mà
có, cũng không hoàn toàn do người khác tạo ra, mà phần lớn bắt nguồn từ nghiệp
và tập khí tích lũy từ nhiều đời, nhiều kiếp. Khi gặp một người khiến ta dễ
mến, đó có thể là duyên lành đã từng gieo từ trước. Khi gặp một người khiến ta
bực bội, khó chịu, ấy cũng không ngoài nhân duyên cũ đang trổ quả. Chỉ vì một
ánh nhìn, một lời nói, một cử chỉ, mà tâm ta liền dao động, sinh yêu, sinh
ghét. Thật ra, người kia chỉ là duyên, còn gốc rễ của cảm xúc nằm trong chính
tâm mình.
Đức
Phật dạy: “Tâm dẫn đầu các pháp”. Nếu trong tâm còn đầy chấp trước, còn mong
cầu, còn cái “ta” quá lớn, thì khi không được như ý, liền sinh sân hận; khi
được vừa lòng, liền sinh luyến ái. Thương và ghét, xét cho cùng, đều là hai mặt
của ái nhiễm, đều trói buộc con người trong vòng sinh tử luân hồi. Trong mối
quan hệ gia đình, nhất là giữa cha mẹ và con cái, nghiệp duyên càng sâu dày. Có
những gia đình tưởng chừng như hạnh phúc, nhưng bên trong lại chất chứa nhiều
khổ đau, hiểu lầm, oán trách. Có khi vì thương quá mà thành kiểm soát, vì kỳ
vọng nhiều mà thành áp lực. Khi vô minh che lấp, ta chỉ thấy lỗi của người, mà
không thấy nghiệp của mình đang trổ. Nếu không biết quán chiếu, ta dễ để tâm
thương ghét sai sử, buông lời hay hành xử làm tổn phước, tạo thêm nghiệp bất
thiện. Bởi nhân đã gieo, quả tất phải đến.
Người
biết tu học là người quay về nhìn lại tâm mình. Khi một niệm ghét khởi lên,
không vội theo nó, mà lặng lẽ quán: “Niệm này từ đâu sinh? Do chấp ngã nào mà
có?” Khi một niệm thương khởi lên, cũng không đắm chìm, mà thấy rõ bản chất vô
thường của nó. Nhờ vậy, tâm dần bớt động, trí tuệ dần sáng. Người thế gian khi
lòng khởi thương, ghét liền bị tâm này sai xử rồi tạo nghiệp trùng trùng..
Khi trí tuệ sinh khởi, đạo đức tự nhiên
tăng trưởng. Ta không còn để cảm xúc dẫn đường, mà để chánh niệm và từ bi soi
sáng từng hành động, từng lời nói. Ta biết thương mà không dính mắc, biết nhẫn
mà không uất ức, biết hiếu kính cha mẹ trong tỉnh thức, không phải vì nghĩa vụ,
mà vì hiểu sâu nhân quả.
Cuối cùng, thương hay ghét đều là pháp để
tu. Người làm ta khởi thương là duyên cho ta học từ bi. Người làm ta khởi ghét
là bậc thiện tri thức giúp ta thấy rõ vô minh của mình. Nếu biết quay về quán
chiếu, mọi mối quan hệ đều trở thành con đường đưa ta đến giải thoát và an lạc.
Đừng cho thương, ghét dẫn đường Biết rõ cảm xúc vô thường, bước ra!
Tỉnh Thức Namo Buddhaya
{š¯›{
0 nhận xét:
Đăng nhận xét