BÍ ẨN CON SỐ 7, NGÀY LỄ PHẬT ĐẢN
“BẢY
ĐÓA SEN VÀNG NÂNG GÓT NGỌC
BA
NGÀN THẾ GIỚI MỪNG ĐÓN NHƯ LAI”
1.Bí ẩn Con số 7
Thứ
nhất: Sự vượt thoát Không gian - Thời gian Trong quan niệm cổ đại, thế giới được
định hình bởi các phương hướng: 4 hướng
đại diện cho Không gian: Đông, Tây, Nam, Bắc. 3 hướng đại diện cho Trục Thời
gian và Hiện hữu: Quá khứ, Hiện tại, Vị lai.
(Lời dạy của Phật không bị thời gian không gian làm mai một. Ví dụ 5 điều
cấm giới Phật dạy, từ xưa đến nay vẫn còn giá trị đối với tất cả con người qua
các thời đại trên thế giới. Không thêm không bớt vẫn còn nguyên giá trị. Hay luật
Nhân quả v.v.
Không gian 4: Đông, Tây, Nam, Bắc. Thời gian 3:
Quá khứ, hiện tại, vị lai. 4+3 =7. Con số 7 vượt trên thời gian và không gian,
là ý nghĩa Phật đi trên bảy đóa hoa sen là vây.)
Khi bước bước thứ 7, Đức Phật đứng ở vị trí trung tâm, một tay chỉ
lên trời, một tay chỉ xuống đất và đưa ra lời tuyên ngôn chấn động được ghi lại
trong Kinh Hy Hữu Vị Tằng Hữu Pháp: Ta là bậc tối thượng ở đời. Ta là bậc trưởng
thượng ở đời. Ta là bậc tôn quý ở đời. Đây là đời sống cuối cùng, nay không còn
tái sinh nữa. "Ta" ở đây không phải là cái "Tôi" ngạo mạn (bản
ngã) của một thái tử, mà "Ta" chính là Phật tính, là cái Chân Tâm
thanh tịnh có sẵn trong mỗi chúng ta.
(Tay chỉ trời, tay chỉ đất là ý Phật, không phải là phàm phu, không phải Thánh, Tức
Phật ra khỏi phạm trù thiện ác đối đãi của thế gian. Là Thánh trên các thánh)
Thứ hai: Đạp vỡ Thập Nhị Nhân Duyên và Vượt qua Thất Tình. Thập Nhị
Nhân Duyên (Vô minh, Hành, Thức, Danh sắc, Lục nhập, Xúc, Thọ, Ái, Thủ, Hữu,
Sinh, Lão tử) chính là cái vòng luân hồi giam hãm con người từ đời này sang đời
khác. Trong vòng xích đó, các trạng thái của Thất Tình (7 thứ tình cảm trần thế)
chính là những biểu hiện vi tế của mắt xích Thọ - Ái - Thủ (Cảm thọ dẫn đến yêu
ghét, bám chấp và muốn sở hữu). Khi Đức Phật bước đi 7 bước chân, Ngài không chỉ
đi trên đất, mà mỗi bước chân là một cú dậm mạnh làm rạn nứt và chặt đứt chiếc
vòng xích 12 mắt xích này.
2. Sự chặt đứt Thập Nhị Nhân Duyên tại mắt xích cốt lõi
Trong Kinh Đại Duyên (Kinh Trường Bộ), Đức Phật đã từng nhấn mạnh
với Tôn giả Ananda về sự nguy hiểm của Thập Nhị Nhân Duyên: Này Ananda, chính
vì không giác ngộ, không thấu hiểu giáo lý Duyên khởi này mà nhân loại chịu
điên đảo, như một cuộn chỉ rối, như một ổ kén của thợ dệt... không thoát khỏi
vòng trầm luân, ác thú, đọa xứ."
Vòng xích 12 mắt xích tuy dài, nhưng chỉ cần chặt đứt mắt xích cốt lõi, toàn bộ hệ thống sẽ sụp đổ.
Mắt xích đó chính là Ái (sự thèm khát, dính mắc) và Thủ (sự chiếm hữu)
3. Sự chuyển hóa từ Thất Tình (Trói buộc) sang Thất Bồ Đề Phần (Giải
thoát)
Khi tâm vô minh (Mắt xích đầu
tiên của 12 Nhân Duyên): Con người bị 7 sợi dây Thất Tình (Mừng, giận, thương,
sợ, yêu, ghét, muốn) giật dây như những con rối. Ta vui một chút rồi lại sợ mất,
ta yêu một người rồi lại sinh lòng ghen ghét, oán hận.
Khi bước đi bằng chân trần tỉnh thức: Mỗi bước
đi của Đức Phật là quá trình lật ngược cấu trúc tâm lý đó. Ngài thay thế hoàn
toàn 7 trạng thái tâm lý hỗn loạn của phàm phu bằng Thất Bồ Đề Phần (7 yếu tố
kiến tạo nên một vị Phật):
Bước 1 - Niệm (Sự tỉnh thức): Nhận diện rõ ràng 12 nhân duyên đang
vận hành, không để Thất tình dẫn dắt.
Bước 2 - Trạch pháp (Chọn lọc giáo pháp): Nhìn thấu bản chất vô
thường của vạn vật để không sinh lòng bám chấp (diệt Ái, Thủ).
Bước 3 - Tinh tấn (Nỗ lực): Kiên trì bẻ gãy các xu hướng tiêu cực
cũ của tâm thức.
Bước 4 - Hỷ (Niềm vui thanh tịnh): Thay thế cái "Mừng,
Yêu" của ái dục bằng niềm vui giải thoát, tự tại.
Bước 5 - Khinh an (Thoán mát, nhẹ nhàng): Tâm không còn bị trói buộc
bởi "Sợ hãi, Oán ghét", trở nên nhẹ nhõm như hư không.
Bước 6 - Định (Kiên định): Tâm bất động trước sự xoay chuyển của
dòng đời.
Bước 7 - Xả (Buông bỏ tuyệt đối): Bước chân cuối cùng, xả bỏ cả ý
niệm về cái tôi, trả thế giới về với tính Không. Đứng ở bước thứ 7 này, Thập Nhị
Nhân Duyên hoàn toàn tan rã.
(Nguồn
sưu tầm.)
{—]–{
0 nhận xét:
Đăng nhận xét