Y CA SA
TỬ Y: Y màu đỏ, là loại y thượng thượng, màu đỏ,
người sử dụng y thượng thượng, phải là những bậc cao tăng (tuổi tác, đức hạnh,
phước trí). Y này thường chỉ được sử dụng trong những dịp đại lễ Phật giáo nên
rất ít phổ biến trong nghi lễ thông thường.
Khi đắp Đại y, phải quán chiếu bài kệ “Thiện
tai giải thoát phục / Vô thượng phước điền y / Phụng trì Như Lai mạng / Quảng độ
chư quần mê / Án ma ha, ca bà ba tra, tất đế tá ha.
Trong tấm y
ghép gồm những miếng vải thành những ô dài, ô ngắn. Sự phân chia ô dài,
ngắn trên một điều y có ý nghĩa là nhiều ô dài biểu hiện cho sự càng tăng trưởng
chất thánh, còn ô ngắn thể hiện tính chất phàm phu chúng sanh đang ngày càng
ít.
ÁO CA SA hay Y
CA SA có 12 tên
12 tên nói lên 12 tính chất
của Ca sa và cũng là tính chất của người mặc Ca sa.
1/ Ca sa: Áo có màu chết, màu đạm bạc, nói lên đức khiêm cung, đơn
giản.
2/ Đạo phục: Áo của những người đi theo con đường chân chính, hợp
lẽ.
3/ Thế phục: Áo của những người cắt đứt mọi rằng buộc thế gian, trừ
bỏ tham luyến.
4/ Pháp y: Áo chánh pháp, áo của những người đi trên con đường
chân chánh, hướng đến sự nghiệp giải thoát chân thật.
5/ Ly Trần tục: Áo xa lánh những bụi bặm phiền não của thế gian, của
người dấn bước trên con đường tịnh hóa thân tâm.
6/ Tiêu sấu phục: Áo tiêu trừ phiền não, áo của những người đi
trên hành trình diệt trừ phiền não, cho mình và cho người.
7/ Liên hoa phục: Áo chứa đựng
mọi tính chất của Phật giáo, trong sạch, không nhiễm, lan tỏa, kết nối.
8/ Gián sắc phục: Áo gồm các màu sắc lẫn lộn, màu không màu, nói
lên tính chất rỗng không của các pháp, không có chỗ để nương.
9/ Từ bi phục: Áo từ bi
10/ Phước điền phục: Áo ruộng phước.
11/ Ngọa cụ: Áo có thể dùng để lót nằm.
12/ Phục cụ: Áo có thể dùng để làm chăn đắp.
Hai tên sau cùng nói lên một đời sống lang
thang, không cố định, không bám giữ.
Áo Như Lai: Sống
trong hạnh nhu hòa nhẫn nhục. Ca sa là biểu tượng của hạnh nhẫn nhục khiêm
cung, nhu hòa.
—]–
0 nhận xét:
Đăng nhận xét