NGHỊCH
LÝ CỦA SỰ ĐI CHÙA
Có một nghịch lý vẫn diễn ra
hàng ngày nơi cửa Phật, người ta mang theo những túi tham vọng nặng nề, quỳ dưới
chân một bậc trí tuệ đã từ bỏ mọi vinh hoa để xin thêm vinh hoa.
Thái tử Tất Đạt
Đa rời bỏ cung vàng điện ngọc để đi tìm con đường diệt khổ. Vậy mà hậu thế lại
đem những “hạt giống”của khổ đau là danh lợi, tiền tài đến nhờ Ngài tưới tắm.
Chúng ta đang biến lòng tin thành một cuộc ngã giá, biến lời kinh thành những bản
hợp đồng đổi chác.
Nhưng Phật không
phải là một vị thần quản lý ngân hàng của vũ trụ. Ngài không ban phát sự giàu
sang, Ngài chỉ trao cho ta một chiếc gương để soi lại chính mình.
Thay vì đến cửa
Phật để xin những thứ “ngọn”hãy học cách tu sửa cái “gốc”qua bốn điều này.
1/ Đừng cầu thế
giới dịu dàng với mình. Hãy cầu mình đủ bao dung. Chúng ta thường cầu xin gặp
được người tốt, cầu cho người khác yêu thương mình, kính mến mình. Nhưng nhân
gian là cõi tạm, tạm với đủ loại tạp âm. Thay vì mong cầu người khác thay đổi.
Hãy cầu cho tâm mình đủ rộng để chứa những điều nghịch lý. Khi lòng bạn đủ lớn
như đại dương, một nắm muối của thị phi đỗ xuống cũng không làm nước biển mặn
thêm. Sự tử tế không đến từ việc được đối
xử tốt, mà đến từ việc bạn chọn không làm tổn thương ai dù mình đang đau đớn.
2/ Đừng cầu con
đường bằng phẳng, hãy cầu đôi chân vững chãi. Nghịch cảnh là một phần tất yếu của
nhân sinh, giống như hoa nở rồi sẽ tàn. Cầu xin một đời không sóng gió là một lời
cầu xin huyển hoặc. Thay vào đó, hãy chọn cho mình có một nội lực kiên cường
(nghị lực). Để khi giông tố kéo đến, bạn không gục ngã mà xem đó là lò lửa để
tôi luyện nên một phiên bản cứng cỏi hơn. Người có bản lĩnh không sợ bóng tối,
vì chính họ đã là một ngọn đèn.
3/ Đừng cầu sự
nghiệp hanh thông, hãy cầu trí tuệ sáng suốt. Tiền bạc danh vọng chỉ là những
con số phù du trên mặt nước. Nếu không có trí tuệ để quản trị. Đỉnh cao hôm
nay, chính là hố sâu ngày mai. Trí tuệ (Tuệ giác) giúp bạn biết lúc nào nên tiến,
lúc nào nên lùi, biết điều gì là chân thật và điều gì là ảo ảnh. Khi tâm trí bạn
đủ sáng để thấu hiểu luật nhân quả, bạn sẽ không còn bước lầm vào những lối rẽ
của tham lam, lừa lọc, khi cái “tầm”đủ cao cái
“tâm”tự khắc tới.
4/ Đừng cầu Phước
báu từ bên ngoài, hãy cầu tâm mình bớt dính mắc. Mọi khổ đau đều bắt nguồn từ sự
mong cầu và sở hữu, Ta càng nắm chặt, tay ta càng đau. Đi chùa thực chất là một
quá trình “buông tay”. Buông bớt kiêu mạn, buông bớt những kỳ vọng viễn vông
vào người khác. Khi tâm bạn không còn xích lại bởi những sợi dây của sự dính mắc,
bạn sẽ thấy mình tự do và bình an lạ thường. Đó mới chính là phước báu lớn nhất
mà không một thế lực nào có thể ban tặng hay lấy mất của bạn.
Phật không độ
người ngồi không chờ đợi, Phật độ người biết quay về tu sửa thân tâm. Đi chùa
không phải để xin thêm những gánh nặng của trần thế, mà để dọn dẹp lại “rác rưởi”trong
tâm hồn.
Khi bạn không
còn đuổi theo những thứ hào nhoáng bên ngoài, mà tập trung vun vén cho mảnh vườn
nội tâm, thì chẳng cần xin, hoa thơm cũng tự nở, bướm ong cũng tự tìm về.
Quay về nương tựa
chính mình, đó mới là con đường giải thoát đích thực./.
{—]–{
0 nhận xét:
Đăng nhận xét