CÚNG DƯỜNG PHÁP BẢO
Hỏi: Chúng tôi nghe cúng dường
kinh sách và Pháp bảo nói chung có công đức rất lớn. Xin giải thích rõ hơn về
điều này. Cúng dường Pháp bảo như thế nào mới đúng Chánh pháp?
Đáp: Pháp bảo là tất cả lời dạy của
Đức Phật, được kết tập trong Tam tạng kinh điển Phật giáo. Thế Tôn trước khi nhập
Niết bàn đã di huấn: “Này Ananda, sau khi Ta diệt độ, chính Pháp và Luật này sẽ
là Đạo sư của các người” (Kinh Đại Bát Niết bàn). Như thế, kinh điển sẽ tiếp tục vai trò Đạo sư của Thế Tôn sau khi Ngài nhập
diệt, chỉ dạy cho chúng sanh phương thức tu tập, chuyển hoá khổ đau, thành tựu
giải thoát, an lạc. Kinh điển có vai trò rất quan trọng, là kim chỉ nam cho sự
tu tập cũng như ấn chứng thành quả giác ngộ. Vì vậy mà cúng dường Pháp bảo, làm
cho Chánh pháp được trường tồn có công đức vô lượng.
Kinh Hoa
Nghiêm, Phật dạy: “Trong các cách cúng dường, Pháp cúng dường là hơn cả. Pháp
cúng dường nghĩa là cúng dường bằng cách hành động như lời Phật dạy, bằng cách
lợi ích tất cả chúng sanh, nhiếp hoá chúng sanh, chịu thay thế hết thảy đau khổ cho chúng sanh, siêng tu thiện
căn, không rời sự nghiệp Bồ tát, không bỏ tâm Bồ đề rộng lớn. Thực hành cúng dường
như thế, mới là chân thật cúng dường”.
Như vậy,
cúng dường Pháp bảo có nhiều ý nghĩa và cấp độ khác nhau, mỗi người tu Phật đều
có thể vận dụng thực hành trong đời sống hằng ngày. Trước hết là thỉnh kinh
sách, băng đĩa, các ấn phẩm văn hoá Phật giáo nói chung đem cúng dường, ấn tống
rộng rãi giúp Chánh pháp ngày càng được
lan rộng, mọi người được thấm nhuần giáo pháp. Trong vấn đề này, trước khi khởi
sự ấn tống hay cúng dường kinh sách, băng đĩa nên thỉnh ý chư Tăng hoặc những đạo
hữu tu hành lâu năm để được sự góp ý và hướng dẫn cụ thể trong việc lựa chọn
cúng dường những ấn phẩm thích đáng. Bởi hiện nay, có khá nhiều kinh sách, băng
đĩa của ngoại giáo lưu hành, ấn tống nhưng không thuộc Chánh pháp của Phật
giáo.
Kế đến là
nghiên cứu kinh điển, tìm hiểu nghĩa lý rồi ứng dụng thực hành Chánh pháp. Hiểu
và sống đúng theo giáo pháp để thiết lập một đời sống an lạc cho bản thân và cộng
đồng cũng là một cách cúng dường. Sau khi đã thể nhập, hiểu biết sâu sắc giáo pháp, người Phật tử có ý nguyện cúng dường
Pháp phải phát tâm thực hành lợi tha, đem những hiểu biết của mình giảng giải,
truyền đạt cho người khác biết và noi theo. Những người có khả năng hơn, nguyện
đem sở học của mình dịch thuật, chú giải Tam tạng kinh điển hoặc biên soạn,
toát yếu giáo pháp nhằm phổ cập Chánh pháp sâu rộng, hạnh nguyện ấy chính là sự
cúng dường Pháp.
Sự cúng dường
Pháp bảo còn được thể hiện qua việc trao truyền, hướng dẫn những pháp môn tu tập
cho mọi người. Đạo Phật có rất nhiều pháp môn như Thiền, Tịnh, Mật v.v..Mỗi
pháp môn tuy có những phương cách thực hành riêng, song đều đem đến hạnh phúc,
an vui cho người thực tập. Chia sẻ kinh nghiệm thực tập nhằm trợ duyên cho những
người đi sau là điều vô cùng cần thiết. Bởi hiểu biết giáo lý và nắm vững
phương pháp thực tập là chìa khoá quan trọng nhất để nhập đạo.
Pháp bảo,
ngoài những lời dạy của Đức Phật còn có ý nghĩa thâm diệu là chân lý, thực tướng,
pháp thân. Do vậy, sự cúng dường Pháp cao cả nhất là phát tâm Bồ đề, hành Bồ
tát đạo cho đến ngày giác ngộ, thành tựu trí tuệ, chứng ngộ chân lý, thể nhập
pháp thân. Sau khi giác ngộ, đem từ bi và trí tuệ làm lợi ích cho vô lượng hữu
tình.
Cúng dường
Pháp bảo có ý nghĩa rất sâu rộng và đa dạng như thế, thiết nghĩ người con Phật
nào, ở trong bất cứ hoàn cảnh nào cũng tuỳ duyên có thể thực hành được. Cúng dường
Pháp bảo là sự chia sẻ trí tuệ và kinh nghiệm giác ngộ, giúp cho mọi người tìm
ra con đường diệt khổ, đem đến hạnh phúc an vui không chỉ trong hiện tại mà cả
tương lai. Vì lẽ đó, cúng dường Pháp bảo được ca ngợi là tối thượng./.
(Trích Phật pháp Bách vấn tập III)
{—]–{
0 nhận xét:
Đăng nhận xét