NÓI
GÌ VỚI NGƯỜI SẮP MẤT - BÀI KINH CẦU SIÊU
Một trong pháp CẦU SIÊU hay nhất của Phật
Giáo nguyên thủy, do chính Đức Phật Thích Ca Mâu Ni hướng dẫn.
Ngài dạy cho mình, rất tiếc ngày nay, tôi
không hề được nghe ở những buổi Cầu Siêu. Mặc dầu Đức Phật không bao giờ Ngài
chủ trương Cầu Siêu, nhưng mà thật ra Ngài có hướng dẫn người ta Cầu Siêu rất
hay. Mà tôi rất thấy làm lạ: Phật tử Việt
Nam không hề biết đến chuyện đó.
Ngài có một người bà con là người Chú họ đến
hỏi Ngài: Bạch Thế Tôn, nếu mà phải chăm
sóc một người thân lúc sắp chết thì chúng con phải làm gì cho đúng tinh thần của
một Phật tử, tinh thần Chánh Pháp?
Đức Phật dạy hãy đến bên Cha Mẹ, người thân
và nói thế này: Việc nhà đã có người lo.
Chết không phải là kết thúc mà nó là sự bắt đầu. Cái tấm thân này chỉ như là một
chén đất đã mẻ, cũ. Người có Công Đức, bỏ
nó đi để kiếm một cái bát bằng vàng ở chỗ khác. Nó bây giờ đã già và đã xấu, nó
đã đau đớn, nó đã nhăn nheo thế này mà còn
tiếc gì nữa, chết không phải là hết, không phải là mất, mà là thay hình đổi dạng,
thí như bỏ chiếc áo cũ rách mặc một chiếc áo mới; thí như bỏ ngôi nhà cũ mục,
đi ở sang một ngôi nhà mới đẹp hơn, rộng rãi hơn. Người gần chết nghe và hiểu
được như vậy thì không lo, không sợ chết.
Tại sao không nghĩ đến một chỗ khác tốt hơn?
Cõi nhân loại này mệt mỏi lắm. Hãy nghĩ
đến các cõi Trời: Ở đó không có đau, không có bệnh, không có hờn giận, không có
sợ hãi, không có đấu tranh, không có máu lệ, có điều kiện tu học tốt hơn. Ở đó
không có mưa bão, lũ lụt, khổ sở như chỗ ta đang ở.
Nhưng hễ còn Tái sanh thì còn Khổ. Ở cõi nào
đi nữa thì cũng có lúc quay về chỗ Khổ nhất.
Cho nên hãy nghĩ đến Tam Tướng, nghĩ đến sự lìa bỏ cái Ngũ Uẩn để đừng
có Tái Sanh nữa. Đừng mong đợi Tái Sanh
nữa mà hãy tác ý đến Niết-Bàn, nghĩ đến cõi Phật.
Nếu các vị hỏi tôi: Hộ Niệm cho Mẹ tôi, tôi phải làm sao ?
Tôi nói rõ, tôi sẽ hỏi Mẹ tôi trước (nếu Mẹ
mê rồi thì thôi không nói) nhưng nếu Mẹ còn tỉnh tôi sẽ hỏi:
Mẹ muốn nghe gì hay là nằm nghỉ. Mẹ giữ Chánh Niệm, thở ra biết thở ra, thở
vào biết thở vào. Đừng nghĩ gì hết, hít
sâu, thở chậm, hít sâu, thở chậm ...
Còn nếu Mẹ tôi muốn nghe thì tôi sẽ hỏi thêm: Mẹ muốn nghe nói hay là Mẹ muốn nghe Tụng. Nếu
mẹ muốn nghe Tụng thì con sẽ mời quí Sư Tụng, còn Mẹ muốn nghe nói thì Mẹ muốn
nghe ai nói. Nghe con nói hay người khác nói ?
Nếu Mẹ tôi nói: Sư nói đi, thì tôi sẽ nói rất
gọn:
Mẹ do Nghiệp ảo ảnh mà đến đời này, rồi bây
giờ cũng do Nghiệp ảo ảnh mà đi. Đã nói ảo ảnh thì không có gì sợ, không có gì
tiếc nhớ. Mẹ nhớ bây giờ Mẹ bình tỉnh là đi ngon lành nhất, con đường Thiện chỉ
dành cho người Tỉnh Thức. Bây giờ Mẹ nằm nghỉ một chút. Bàn tay đây Mẹ cầm đi; hít sâu, thở chậm,
không có gì sợ hết. Đang bỏ đồ cũ, đang
dọn về nhà mới; lúc nào cũng kế bên để cho Mẹ đi.
Đó là cách mà Hộ Niệm cho người hấp hối rất
là tốt.
Mà khổ một nổi là ngày nay mình không nói cho
người bệnh hiểu, mà mình khoái tụng cho người bệnh nghe. Hai cái này khác nhau phải không ?
Nói cho họ hiểu, nó khác, còn tụng cho họ
nghe, nó khác. Người ta đang ngáp ngáp
mà lại tụng ê.. a ..Pali không hiểu mà ồn thêm. Mà tôi còn biết nhiều cái đám,
Bố Mẹ đang nằm ngáp ngáp mà con cái bu lại khóc lóc. Các vị biết, khi mà ra đi
trong tiếng khóc của người thân là mình bị hoảng loạn cũng có, mình tiếc
thương. Người ra đi không đành thì không
có nên. Mình biết Đạo không có hành động kỳ cục như vậy. Mình phải giúp cho họ ra đi thanh thản. Cho nên có nhiều cách để chúng ta giúp
nhau. Nhưng mà cách tốt nhất là giúp
nhau Sống Buông Bỏ và giúp nhau Chết Thanh Thản thoải mái. Đó là điều tôi muốn
nhắc nhở.
Sư
Toại Khanh giảng
{—]–{
0 nhận xét:
Đăng nhận xét