Ý NGHĨA CÚNG ĐÈN, HƯƠNG, HOA, QUẢ TRÊN BÀN THỜ
PHẬT TRONG MẤY NGÀY XUÂN.
Ý
NGHĨA CỦA VIỆC CÚNG NƯỚC:
Cúng
nước là tượng trưng cho tâm thanh tịnh, tâm từ bi của mình và Phật không khác.
Nước dù có nấu sôi cỡ nào để một hồi nó cũng nguội.
Con người của chúng ta
cũng vậy, bản chất tâm của chúng ta là thanh tịnh, lắng trong. Sở dĩ chúng ta
nóng nảy, bồn chồn rồi đủ thứ là do chúng ta huân tập. Còn nếu chúng ta chịu để
yên, yên tịnh, thì tự nhiên nước nó lắng, nước sẽ nguội. Đừng có nói tánh tôi
nóng, tôi tu không được. Nóng, biết nóng thì phải tìm cách làm cho nó nguội. Tại
sao cái chân khi đi đụng một cái thì cái tay liền biết đưa xuống xoa dịu chỗ
đau. Mà tại sao khi cái tâm mình nóng, mình không tìm cách làm cho nó hết?
Cầm một món gì phỏng tay, liền chà cho hết.
Mà sao trong tâm nóng không tìm cách chữa, mà cứ nói: “Tôi vậy đó, ai chịu thì
chịu, không chịu thì thôi !”Như vậy, rõ ràng mình lo cái lặt vặt bên ngoài hơn.
- TẠI
SAO PHẢI CÚNG ĐÈN?
Cúng đèn là tượng trưng cho trí tuệ. Tại sao
phải hai cây đèn hai bên? Là tượng trưng rằng trí tuệ Phật và trí tuệ chúng ta
đồng nhau không khác. Cho nên không được (cúng) một cây thấp một cây cao.
- TẠI
SAO CÚNG TRÁI CÂY?
Tượng trưng cho nhân quả. Vì có nhân lành nên
quả mới ngọt. Rồi khi cúng phải đôn trái cây lên cao là tượng trưng cho chúng
con luôn mong mỏi tìm quả lành, quả tốt, vun bồi cho cao. Ở đời, hễ có nhân thì
có quả, vì vậy cúng một dĩa trái cây cho Đấng Giác Ngộ là tự ý nhắc nhở mình
làm cái nhân lành để được quả tốt.
- TẠI SAO PHẢI CÚNG HOA?
Hoa ai cũng yêu, cũng mến vì nó đẹp. Cũng như
thế, chúng ta cần đến với nhau như một đóa hoa. Chứ đừng đến với nhau bằng sự
héo hắt khổ đau. Mà đến với nhau bằng tấm lòng hoa tươi, hoa đẹp của mình. Bên
cạnh đó, hoa còn tượng trưng cho ý nghĩa cuộc đời là vô thường. Đẹp đó, rồi thì
héo hắt.
TẠI
SAO PHẢI THẮP NHANG?-
Nhang, tượng trưng cho
giới. Vì người có đức hạnh mới lan tỏa hương thơm. Cây nhang chúng ta thắp để
nhắc nhở chúng ta sống có đức hạnh, người có đức hạnh thì hương bay khắp chốn.
Nhang, còn tượng trưng cho hương giới, hương định, hương tuệ. Vì vậy, chỉ cần
giữ giới thì định, tuệ sẽ sinh. Chỉ cần có tuệ, thì giới, định sẽ có. Mà định
có thì giới, tuệ sẽ sinh. Cho nên không cần thắp ba, một cây cũng được. Vì
trong một có cả ba.
Như Thị
{]{
0 nhận xét:
Đăng nhận xét