PHẬT
TỬ NÊN ĐÓN TẾT NGUYÊN ĐÁN NHƯ THẾ NÀO?
Hỏi: Sắp đến Tết Nguyên
đán rồi, có người hỏi Phật tử nên đón Tết như thế nào, ở đây tôi trả lời tổng
quát trước, sau đó sẽ chia sẻ về những vấn đề cụ thể.
Đáp: Phật tử đón Tết,
tôi nghĩ có năm điểm sau:
1. Niệm vô thường: Thời gian trôi qua rất nhanh,
thoáng cái đã một năm. Năm, Tết đều là những mốc, nhắc nhở chúng ta qua một năm
lại ít đi một năm, sinh mạng như cá trong nước cạn, thống thiết niệm vô thường
có thể phát khởi đạo tâm. Dĩ nhiên, ngày thường cũng là vô thường, nhưng lúc
thường tâm dễ lơ là, đến Tết thì đặc biệt dễ giật mình tỉnh ngộ.
2. Niệm Phật: Tết đến nhà nhà sum họp, con cái
cũng trở về bên cha mẹ. Chúng ta phải nghĩ đến Pháp thân phụ mẫu của chúng ta –
Phật A-di-đà, các Bồ-tát huynh đệ – Quán Thế Âm, Đại Thế Chí, các Ngài đang ở
thế giới Cực Lạc trông ngóng đứa con nghèo lưu lạc Ta-bà chúng ta sớm ngày trở
về Tịnh Độ Cực Lạc đoàn viên, ở Cực Lạc đón một cái Tết thật lớn. Chúng ta còn
đang lưu lạc nơi đây, nên thấy người đời về nhà đoàn tụ đón Tết, phải nghĩ rằng
chúng ta cần trở về bản gia Cực Lạc, cùng với Phật A-di-đà, Quán Âm, Thế Chí,
thanh tịnh đại chúng sum họp một nhà.
3. Niệm
chúng sinh khổ: Vốn dĩ Tết là ngày toàn dân vui mừng, cớ sao lại phải niệm khổ?
Thật là "mấy nhà vui mừng mấy nhà sầu", niềm vui của nhân loại thường
được xây dựng trên nỗi thống khổ của loài vật. Mỗi dịp năm Tết, có vô số loài vật
bị giết hại, vì vậy chúng ta nghĩ đến những nỗi khổ của chúng sanh này, niệm Phật
hồi hướng cho chúng. Đồng thời, chúng ta nghĩ đến còn rất nhiều người, tuy Tết
đến nhưng không thể về nhà, hoặc ở nơi làm việc, hoặc trong bệnh viện chịu sự
hành hạ của bệnh tật, hoặc đang trong cảnh giày vò thân tâm không tự tại, không
thể như người thường tận hưởng an lạc của năm Tết.
Tóm lại, đây là một thế
giới đầy khổ não. Vì thế, trong lúc đại chúng hân hoan, chúng ta cần có thêm một
con mắt lạnh lùng, thấy rõ sự bức bách khổ não của chúng sanh, không lạc mất
trong hiện tượng vui vẻ bề ngoài, mà dùng sự niệm Phật để hồi hướng cho tất cả
hữu duyên chúng sanh.
4. Có thể tùy tục, nhưng không mất nguyên tắc
Ngày lễ Tết các nơi đều
có một số phong tục tập quán, chúng ta Phật tử cũng là những người bình thường
trong xã hội, trong trường hợp này nhập gia tùy tục, có thể có một chút tùy thuận,
nhưng không được mất nguyên tắc.
Thế nào gọi là không mất
nguyên tắc? Ví như bình thường không uống rượu, không vì Tết đến, có bạn bè mời
mọc nhiều lần mà uống rượu, vậy là mất nguyên tắc rồi; bình thường không sát
sinh không ăn thịt, Tết đến người khác mời ăn cỗ lại ăn thịt, đó là mất nguyên
tắc.
Tóm lại, nguyên tắc tín
ngưỡng không được đánh mất.
5. Lý trí trung dung,
không thái quá không bất cập, giữ tâm bình thường
Người thường đón Tết
thường tìm cầu hoan lạc thâu đêm, sinh hoạt vô thường, tụ tập đánh bài, uống rượu,
giải trí, thường không ngủ nghỉ đầy đủ, với tư cách một người trưởng thành cũng
không nên như vậy. Là Phật tử, tuy Tết có hơi tùy theo mọi người vui một chút,
náo nhiệt một chút, cũng chỉ hơi tùy ý, nội tâm vẫn giữ tâm bình thường.
Chỉ có con người, mới
bày đặt ra một số ngày để làm lễ, đón Tết, rồi ở đó xao động quá mức. Anh xem
Trái đất quay quanh Mặt trời, quay một vòng thành một năm, thật sự đón Tết là
Trái đất đang đón Tết. Nhưng nó đều rất ổn định, nếu nó nói "quay đến chỗ
đó là Tết rồi, tôi vui quá bỗng rung lắc một cái", vậy thì người trên Trái
đất chẳng tiêu hết sao? Vận hành của thiên thể đều thường hằng ổn định.
Pháp Sư Tịnh Tông - 淨宗法師 - Dharma Master Jingzong
Nguồn
sưu tầm.
{—]–{
0 nhận xét:
Đăng nhận xét