NIỆM PHẬT LÚC LÂM
CHUNG CÓ CÔNG HIỆU
LỚN HƠN TU HÀNH LÚC
CÒN KHỎE
Tại sao niệm Phật
lúc lâm chung lại có công hiệu lớn hơn công phu tu hành một trăm năm của bạn?
Sức mạnh của việc
nhất tâm niệm một danh hiệu Phật!
Nếu có bệnh, bạn
hãy cố gắng vượt qua, kiên trì một chút, sẽ có sự chuyển hóa. Ví dụ như bệnh
ung thư không thể chữa được, đã phẫu thuật hai lần, bác sĩ nói: "Anh không
mổ cũng chết, mổ cũng chết, tôi cũng không chữa được." Vậy mà người đó
niệm Quán Thế Âm Bồ Tát, có người đã khỏi bệnh, có người niệm Địa Tạng Kinh
cũng khỏi bệnh, mối quan hệ tín lực này rất lớn.
Tất cả pháp thế
gian, pháp xuất thế gian đều là "duyên khởi". Duyên khởi là vì tâm
của bạn, vì nghiệp của nhiều đời trước, duyên khởi đó đã chín muồi, bạn có một
chút sức lực không thể chuyển hóa được, trừ khi tâm mình mãnh liệt. Tại sao nói
niệm Phật lúc lâm chung lại có công hiệu lớn hơn công phu tu hành một trăm năm
của bạn? Những người không tin đến lúc lâm chung người ta niệm Phật cho họ tại
sao hiệu quả lại lớn đến vậy? Chúng ta hãy nghĩ xem, khi con người sắp chết –
chúng ta chưa ai từng chết – khi chết có rất nhiều đau khổ, hai bên giằng xé,
không ai muốn chết cả.
Ngoài ra, đến lúc
đó, áp lực của sự đau khổ, áp lực của tai ương lớn hơn bất cứ điều gì, người đó
đang muốn tìm một người cứu giúp bảo vệ mình, nếu bạn niệm Phật, người đó sẽ
coi đây là người cứu giúp của mình, người đó sẽ hoàn toàn tập trung vào việc
này, không còn quan tâm đến bất kỳ đau khổ nào nữa. Vào lúc này, khi người đó
sắp lâm chung, trong khoảng thời gian này không tạo nghiệp, khi nghe bạn niệm
Phật cho mình, người đó nhất tâm nghĩ đến danh hiệu Phật, không còn quan tâm
đến những thứ khác, trong khoảng thời gian này không xen lẫn những niệm khác,
dễ dàng nhất để đạt đến chí tâm. Lúc đó người đó sẽ nhất tâm, tâm lực quán
tưởng rất lớn.
Giống như khi
chúng ta ngủ mơ, nếu bạn niệm Phật, niệm danh hiệu Bồ Tát linh nghiệm, trong
giấc mơ bạn gặp nguy hiểm, chỉ cần niệm một tiếng, hoặc niệm Quán Thế Âm Bồ Tát
hoặc Địa Tạng Vương Bồ Tát, bạn niệm một tiếng, lập tức tỉnh dậy, sẽ không tiếp
tục mơ nữa, niệm một tiếng là tỉnh. Tôi đã thử nghiệm nhiều lần, trước khi cảnh
giới đó đến, bạn niệm quả thật là tốt. Hoặc bạn mơ thấy mình sắp chết; hoặc mơ
thấy kẻ thù của bạn cầm súng chĩa vào bạn, muốn bắn bạn, bạn sắp chết; hoặc mơ
thấy mắc bệnh nặng, không thể sống được; hoặc mơ thấy đi đến vách núi cheo leo,
rồi rơi xuống – vào lúc này, niệm danh hiệu Phật, niệm danh hiệu Bồ Tát, niệm
một tiếng lập tức tỉnh. Giấc mơ đó cũng là nghiệp, niệm đó đã chuyển hóa nghiệp
đó.
Nhưng đến lúc đó
lại quên mất, rất nhiều người đều sợ hãi mà tỉnh dậy, rất nhiều người không
phải niệm Phật mà tỉnh dậy, số người niệm Phật mà tỉnh dậy thì ít. Bạn nói nó
là giả, giả mà tỉnh dậy người đổ mồ hôi – có rất nhiều người tỉnh dậy sau đó
kinh hoàng đổ mồ hôi. Mơ thấy ác mộng tỉnh dậy, bạn sờ vào ngực mình, tim đập
thình thịch, bạn nói là giả hay thật? Xưng niệm danh hiệu Phật diệt tội là dựa
vào điều này mà thể hội.
Một người muốn nắm
giữ tri kiến của mình, nắm giữ tín ngưỡng của mình là rất khó, mặc dù chúng ta
nghe Địa Tạng Kinh dạy chúng ta rất nhiều phương tiện, cách để tránh nạn tránh
tội, chúng ta vẫn phải luôn cảnh giác. Bởi vì tín ngưỡng của chúng ta, và những
gì chúng ta làm đều không phải là bất biến, bởi vì chúng ta chưa bén rễ, theo
môi trường khách quan bên ngoài chúng ta sẽ thay đổi. Một khi thay đổi, việc
tốt sẽ biến thành việc xấu, điều này cần đặc biệt chú ý. Đây là lời khuyến
khích chúng ta. (Nguồn sưu tầm)
PHỤ ĐỀ:
Tiêu đề: “Niệm
Phật lúc lâm chung có công hiệu lớn hơn
tu hành lúc còn khỏe”. Nghe ra như dễ nhưng có mấy ai có đủ duyên lúc gần chết
quyết tâm niệm Phật, trừ những người đã có vốn luyến tin Phật A Di Đà, mới “tin
sâu nguyện thiết hành chuyên” thì mới có công hiệu mạnh hơn lúc còn khỏe mạnh.
Đó là nói với những người có lòng tin chân thật, chứ những người tin nữa vời
thì khó đạt, vì thế ỷ y theo tiêu đề này, thì thôi đợi gần chết niệm có hiệu
quả hơn, khi còn khỏe từ từ đã. Vì họ nghĩ “niệm tà tà Di Đà cũng rước” thì phiêu lắm.
{—]–{
0 nhận xét:
Đăng nhận xét