QUY Y
a/
Tuổi bé nhỏ có quy y được không ?
b/
Người ăn chay, thờ Phật không đi chùa không quy y có được gọi là phật tử không
?
Trẻ em hai tuổi, ba tuổi quy y được không
? Vẫn được, gọi là gieo duyên quy y.
Nhưng có những em tuy tuổi nhỏ nhưng giác tính của nó rất linh hoạt, không thua
gì người lớn, nên việc quy y khi bé tuổi còn nhỏ là điều nên làm, hơn nữa sau khi
quy y, cha mẹ của bé có tâm lý bình an khi con cháu mình đã được quy y. Có nhiều phật tử quy y từ tấm bé do cha mẹ
ông bà hướng dẫn quy y, sau lớn lên thành những phật tử thuần thành, vì được
huân tập ngay từ nhỏ. Có những bé sinh ra hay bị đau ốm khó nuôi, nhưng sau
được quy y trở nên mạnh khỏe khôn ngoan, vì thế quy y cho bé còn nhỏ tuổi không
có việc gì trở ngại. Đó là cách giáo dục đầu đời của con người là điều rất cần
thiết, Quy y không nhất thiết phải am hiểu hết giáo lý, và quy y không nhất thiết
phải ăn chay, và quy y không nhất thiết giữ hết các giới. Vì đối với người lớn,
sau khi quy y phải giữ đủ 5 giới cấm. Nhưng trong quy trình quy y có chia làm 4
phần quy y để cho mọi người tùy hoàn cảnh và khả năng mà lựa chọn. ( Thiểu
phần, bán phần, đa phần và mãn phần). Đó là nhất phần Ưu bà tắc, hay Ưu bà di
nghĩa là trong 5 giới có khả năng giữ từ một giới đến 5 giới , thì phát nguyện
giữ một giới khi nào đủ khả năng thì phát nguyện giữ tiếp. Cho đến giữ hai giới
gọi thiểu phần, ba giới gọi bán phần, bốn giới gọi là đa phần, năm giới gọi là
mãn phần.
b/ Tin
Phật mà không quy y thì không phải là người Phật tử, mà chỉ là người có tín
ngưỡng chứ không phải chính thức là người Phật tử.
Nếu người 60 tuổi trở lên mới quy y thì quá
muộn, vì 60 tuổi mới học Phật pháp sẽ không được bao nhiêu, việc học Phật pháp
là nhận lãnh hạnh phúc cao quý nhất trong cuộc đời của con người. Và những người trẻ quy y rồi mà không học
Phật thì còn tệ hơn người 60 tuổi mới quy y. Quy y là nguyện làm một người hoàn
hảo, sống tốt đời đẹp đạo.
Sau
khi quy y không vì hôn nhân mà bỏ đạo, có người quy y xong, khi lập gia đình
hoặc vợ hay chồng theo đạo khác, vì thế
bỏ đạo mình theo đạo khác. Thứ đến vì cơm áo gạo tiền mà bỏ đạo, vì quyền cao
địa vị mà bỏ đạo.
Những người này chưa thấy tầm quan trọng của
sự quy y. Sau khi quy y rồi, thà bỏ thân mạng chứ không quy y với trời thần,
quỷ vật, không quy y với ngoại đạo tà giáo, không quy y với thầy tà bạn ác, tổn
hữu ác đảng. Vì quy y Phật mục đích xa
là để thành Phật, để chấm dứt sanh tử luân hồi, mục đích gần là hưởng thọ hạnh
phúc cao quý nhất của đời người. Vì giàu sang, phú quý, quyền cao chức trọng là
một thứ hạnh phúc mong manh không dài lâu. Tuy có đó nhưng mất đó, tuy nhà cao
cửa rộng, kẻ đón người đưa, nhưng ăn không ngon ngủ không tròn giấc. Ngược lại
hạnh phúc của người tin Phật quy y Phật thì an ổn hạnh phúc mọi thời mọi lúc.
Lại có người bỏ quy y theo đạo khác, bèn nói
rằng đạo nào cũng tốt, đạo nào cũng dạy con người ăn ở hiền lành. Nói đạo nào
cũng tốt thì chưa đủ mà nói đạo não cũng có cái tốt. Cái tốt của đạo này chưa
phải cái tốt của đạo kia. Ví như mục đích của đạo khác là sau khi chết được
sinh lên cõi trời sống hạnh phúc. Nhưng đối với đạo Phật cõi Trời không nên
sanh về, vì cõi trời còn nằm trong sanh tử luân hồi còn đau khổ. Còn tin theo Phật là để thành Phật ra khỏi
luân hồi chấm dứt đau khổ. Nên không thể đánh đồng đạo nào cũng tốt.
Lại có nhiều người nói rằng, tôi ở đời
không ăn cắp, ăn trộm, không dối trá rượu chè, không hại ai, luôn chia sẻ cho
những người nghèo khó, đau khổ. Ở nhà tôi không làm ác, cũng ăn chay thờ Phật
cũng gọi là tu rồi, cho nên cũng không cần phải đi chùa quy y làm chi.
Những
người nói như vậy cũng đúng trên tinh thần gọi là “TU”, mục đích tu là bỏ ác
làm lành, sửa tâm đổi tánh, không tham lam, ích kỷ, tật đố đó là rất tốt. Nhưng
chưa đủ, chưa toàn thiện. Tu như vậy gọi là “ Tu Nhân”, là tu đạo làm người.
Trong
đạo Phật chia sự “ TU” làm hai đó là Hướng thiện, và tu hướng thượng. Hướng thiện là hoàn thiện con người ở thế
gian, bỏ ác làm lành, sau khi chết sanh thiên hay trở lại cõi người, chứ không
thể đạt thánh quả để ra khỏi luân hồi, sanh tử. Còn hướng thượng là từ căn bản sự hoàn thiện
trên 5 giới tiến lên thành Thánh, Bồ tát và thành Phật, để tự mình hết khổ,
hướng dẫn chúng sanh ra khỏi khổ, đó là mục đích chính của quy y học Phật. Nên
không quy y mà học Phật, ăn chay, làm lành lánh dữ chưa gọi là Phật tử, chỉ
hạng người thuộc tín ngưỡng nhân gian. Họ xem Phật như vị thần linh cứu khổ,
như các vị thần linh khác, chứ không xem Phật như bậc giác ngộ, cho nên họ là
hạng phàm phu không thể nói là đệ tử Phật, là tín đồ của đạo Phật được./.
—]–
0 nhận xét:
Đăng nhận xét