CÔNG NĂNG CÂU NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Theo kinh điển Phật giáo (như Kinh Quán Vô Lượng Thọ), một câu niệm Phật thành tâm có thể tiêu trừ được 80 ức kiếp trọng tội sinh tử, nhưng điều này cần được hiểu đúng tinh thần nhân quả chứ không phải là sự "xóa nợ" mê tín.
Ý
nghĩa thực sự trong Phật giáo
· Chí
thành và tha thiết: Câu nói này xuất phát từ việc hành giả dặt hết tâm trí, sự thành
kính và thanh tịnh vào câu Phật hiệu (Nam Mô A Di Đà Phật).
· Chuyển
hóa tâm thức: Khi tâm đã bám chặt vào câu niệm Phật, những ý niệm tham, sân, si
và ác nghiệp tạm thời lắng xuống, không có cơ hội trỗi dậy và tạo quả báo mới.
· Ý nghĩa 80 ức kiếp: Con số
"80 ức kiếp" trong kinh điển là cách nói ẩn dụ để chỉ một khoảng thời
gian và số lượng nghiệp chướng cực kỳ lớn, ý chỉ công đức của việc hướng tâm về
sự giác ngộ là vô lượng.
Niệm
Phật có xóa hết nghiệp cũ không?
· Không
phải trốn tránh nhân quả: Nghiệp (nhân nào quả nấy) đã tạo
ra từ nhiều đời vẫn tồn tại, nhưng tâm niệm Phật giúp hành giả nâng cao phước đức,
chuyển hóa nội tâm.
· Chuyển trọng nghiệp thành khinh nghiệp: Người niệm Phật có tâm tỉnh thức, sống đạo đức thì những
quả báo nặng nề trong tương lai có thể được trả nhẹ nhàng hơn hoặc không còn bị
đọa lạc.
· Cần
đi đôi với hành vi: Nếu vừa niệm Phật vừa tiếp tục làm việc ác với tâm sân hận thì việc
niệm Phật chỉ là hình thức, không thể tiêu trừ nghiệp chướng.
NAM MÔ A DI ĐÀ
PHẬT
Chữ NAM là bớt lòng tham
Của ai để đó chớ
ham làm giàu,
Chữ MÔ là chớ có oán thù
ghét nhau
Từ bi hỷ xả chớ sầu
oán chi
Chữ A là thì chớ ngu si
Một lòng trong
sáng mới là tâm thanh
Chữ DI là chớ có sát sanh
Dứt đi mạng sống
muôn loài chúng sanh
Chữ ĐÀ thì chớ tham tài
Cùng là lấy của
không cho làm giàu
PHẬT là chớ có vọng cầu.
Cải tà quy chánh
mới là chân nhân.
Như vậy ba chữ NAM MÔ A là trừ tham, sân, si.
DI ĐÀ PHẬT là dứt trừ sát
sanh, trộm cắp và cải tà quy chánh, tức hướng con đường chánh kiến.
Như vậy, tham, sân, si, tà
kiến là những thứ cơ bản tạo nên phiền não đưa người đến chỗ sanh tử luân hồi.
Sáu chữ Hồng danh có khả năng chuyển hóa những phiền não căn bản trên, và đạt đến
cảnh giới an lạc vô sanh bất tử.
0 nhận xét:
Đăng nhận xét